한문과 도가 文化(장자)
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작성일 20-08-04 05:52
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이를 보이기 위해 장자는 도척과 그 부하가 도적질의 도에 관해서 대담에 대한 우화를 말함으로써 ‘反성인’을 주장한다
입선 용야 출후 의야 지가부 지야 분균 인야
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한문과 도가 文化(장자)
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한문과 도가 文化(장자)
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설명
入先, 勇也; 出後, 義也; 知可否, 知也; 分均, 仁也。
雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也。
비록 성인을 중용하여 천하를 다스린다할지라도 이는 도척의 이익을 더해줄 뿐이다
척왈 하적이무유도사 부망의실중지장 성야
먼저 들어가는 것은 용기이고, 나중 나오는 것은 의로움이다.
수중성인이치천하 즉시중리도척야
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훔칠 수 있을지를 아는 것이 지혜이고, 공평하게 나누는 것이 인이다.
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순서
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跖曰: “何適而無有道邪? 夫妄意室中之藏, 聖也;
도척이 말하였다: “도리가 없는 일이 어디에 있겠느냐? plan에 귀중품이 있는지 알아내는 것이 바로 성인의 경지이다.
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→ 성인은 도둑의 하수인으로서 백성의 재산을 빼앗고 가혹한 형벌과 정책을 정당화시킨다.
