report - 한대철학 - 동중서, 왕충
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작성일 20-06-17 13:20
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이로부터 유교는 한나라의 통치 이념이 되었다. 이 때 유학자들의 권유를 받아들여 조정 의례를 제정하고 공자묘에 가서 제사를 지냈다.3) 정진일,『중국(China)철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 9p
다.5) 정진일,『동양의 지혜』, 박영사, 81-82p
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1)우주론
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또 한나라 때에는 분서갱유 이후 학자들의 기억에 의존해 당시의 통용문자인 예서로 기록한 경전을 토대로 한 경학(금문학)이 유행하였다. 하지만 그 후 고문자로 된 경전들이 발굴되어 곧 고문학이 유행했다. 고문학이 금문학을 압도하기 처음 한 것은 신나라 왕망 이후부터였다. 그리하여 도가도 유행하였다. 이로써 유교는 학문적으로 크게 발전하게 되었다. 정진일,『중국(China)철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 7p
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곧 고문학은 문자의 해석, 고증 등을 위주로 하는 훈고학으로 발전해 갔으며, 후한 시대에 이르러 전성기를 맞이한다. 이를 계기로 유교 곧 노학이 발전하였다. 그리고 이런 교육을 받은 사람을 관리로 등용하는 시험제도를 채택했다.
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2. 동중서
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동중서는
설명
2) 정진일,『중국(China)철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 8p
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한 고조 유방은 진나라가 멸망하게 된 것은 시황제의 탄압정책이 민중의 강한 반발을 샀기 때문이라고 생각하고, 자유방임 정책을 취했다. 그 후 무제가 유교로 사상통일을 이룩하라는 동중서의 건의를 받아들여, 유교 이외의 학술을 금해 유교는 국교가 되다시피 하였다.4) 정진일,『중국(China)철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 10p
그 후 한 문제는 시경, 서경, 춘추에 대해 전문가를 두고 순자를 추종하는 신배를 최초로 박사에 임명하였다. 이와는 별개로 거대한 중국(China) 대륙을 다스리기 위해서는 법가 또한 필요했기 때문에 법가도 명맥을 이어갈 수 있었으며, 한나라의 건국세력들은 대부분 서민 출신이어서 자유분방한 도가에도 매료되어 있었다. 또 무제는 국립대학인 태학을 세우고, 오경을 전문으로 교수하는 박사를 두어 경전을 가르치게 했다.
