효도와 인간관계
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작성일 20-06-17 11:23
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그들은 자녀에 대한 부모의 사랑과 부모에 대한 자녀의 효를 진실한 마음의 소통으로 생각한다. 이러한 사회는 서로가 서로에게 상처를 줌으로 인해 사회적 갈등 문제가 확산될 수 있따
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효도와 인간관계
초기 유학 사상가들은 부모와 자녀 사이를 조건이 없는 사랑과 효의 논리로 정립한다. 그들은 인간을 도덕성을 가진 존재로 여기며, 냉혹한 경쟁 논리의 확산이 아니라 서로가 서로를 배려하고 포용하는 사랑의 문화가 확대되어야 할 것으로 생각했다. 오늘날 우리 사회에서 인간과 인간의 관계를 매개하는 중요한 역할을 하고 있는 나이를 사사로운 이익만을 위해 활용한다면 그 사회에는 각각 자신의 목적을 달성하기 위해 상대를 도구적으로 대하는 경향이 강하기 때문에 권위주의적이거나 의존적인 일방적 관계가 형성될 수 있따 그러한 사회는 쌍방이 균등하면서도 평화롭게 소통되는 공존의 관계가 형성되기 어렵다. 그들은 부모에 대한 자녀의 효보다 자녀에 대한 부모의 사랑이라는 본보기가 먼저 있어야 할 것으로 생각했다.
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축적된 시간의 많고 적음에 의해 어른과 어린이로 분류되는 나이는 자신이 속한 집단의 규범이나 성격에 따라 단일하게 활용되기도 하고 중층적으로 활용되기도 한다. 그들은 부모가 권위주의적으로 자녀를 관련되어도 안 되고, 자녀 역시 형식적으로 부모에게 잘 해서도 안 된다고 생각한다. 따라서 그들은
공자와 맹자를 중심으로 하는 초기 유학 사상가들은 이기주의 문화가 빚어내는 사회적 갈등 문제를 해결하기 위해 고민했다. 이철승, 「초기 유가 사상에 나타난 ‘장유유서(長幼有序)’관의 현실적 의미」, 2008, p5
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다. 그들은 부모와 자녀 사이를 친함이라는 전제 아래 부모가 부모다울 때 자녀가 자녀다울 수 있을 것이라고 생각한다.
