[讀後感,感想文][서평] 에리히 프롬 책 서평 -『사랑의 기술』 고찰
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작성일 18-12-09 01:24본문
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셋째로 사랑을 ‘하게 되는’ 최초의 경험과 사랑에 ‘머물러’ 있는 상태를 혼동하기도 한다.
도취적 융합을 통해 도달하는 합일은 일시적인 것이며, 집단과의 합일에 의해 달성되는 것은 사이비 합일이다. 일치에는 단 한 가지 advantage(장점) 이 있는데, 이것이 발작적이지 않고 지속적이라는 점이다. 우리가 삶에 대상으로하여 ‘어떻게 살 것인가’를 고민하고 잘 사는 방법을 배우려 하듯이, 사랑에 대상으로하여도 같은 방식으로 접근해야 한다는 것이다. 사랑은 본질적으로 주는 것이기 때문이다
비생산적인 사람들은 주는 것을 가난해지는
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설명
다. 광희 상태에서 외부 세계가 사라지고, 동시에 외부 세계와의 분리가 사라지는 것을 체험할 뿐이다. 창조적 활동에서 이루어지는 합일은 대인간적인 것이 아닐것이다. 서너 살 때부터 처음 된 군중과의 접촉은 장례식까지 지속된다
창조적 작업에서 일하는 자와 그 대상은 하나가 되고 인간은 창조를 통해 세계와 결합한다. 이것은 인간에게 크나큰 고통으로 다가오는데, 분리는 무력함을 뜻하며 무력함은 불안의 원천이기 때문이다 그러므로 인간은 고독이라는 실존의 감옥을 떠나고자 하는 절실한 욕구를 가지고 있다
분리 상태에서 벗어나 합일에 도달하려는 여러 가지 방법이 시도되었다.
도취적 해결은 다시 공동 의식, 중독, 성적 도취로 나누어진다. 이러한 모든 도취적 합일에 공통되는 특징은 첫째로 이들이 강렬하고 심지어 난폭하다는 것, 둘째로 몸과 마음 모두에 일어난다는 것, 셋째로 일시적이고 주기적이라는 것이다. 의식에서 경험하는 집단과의 융합은 분리를 더욱 效果(효과)적으로 해결한다. 이 방법을 택하는 사람은 고립감과 분리감으로부터는 벗어날지 모르지만, 독립하지 못한다. 군중과의 일치는 정신에만 관계되고 육체에는 관계되지 않기에 도취적 해결책에 비해 부족하다. 공서적 합일은 복종이나 지배의 형태로 나타날 수 있다 마조히즘과 사디즘, 즉 자신이 다른 사람의 일부가 되거나 다른 사람을 자신의 일부로 만드는 합일에서는 개성을 유지하지 못한다. 그러나 이러한 사람들은 죄책감과 후회로 괴로워하게 …(drop) 된다 성적 오르가슴 추구는 중독과 별반 다를 것이 없는 기능을 수행한다.
집단과의 합일은 개인의 자아가 사라지고 그 목적이 군중에 소속되는 합일이다. 도취적 해결, 일치-집단과의 합일, 창조적 활동, 사랑이 그것이다. 이것은 냉정하고 관례에 따라 지시되며, 바로 이런 이유 때문에 때때로 분리의 불안을 진정시키기에 불충분하다. 그는 의식 대신 알코올이나 마약에 중독됨으로써 도취에 도달한다. 반면 비도취적 文化(문화)권에 사는 사람은 의식에 참여할 수 없다.
성숙한 사랑은 개성을 유지하는 상태에서의 합일이다. 집단에서 공동으로 거행되는 의식에 도취되는 경우 불안감이나 죄책감은 생기지 않는다. 사랑은 인간의 타고난 힘을 사용하는 능동적 활동이다. 사랑에서는 두 존재가 하나로 되면서도 둘로 남아 있는 역설이 성립한다. 그러나 이러한 전제들은 옳지 않으며, 의학의 기술을 배우듯 사랑의 기술도 배워야 한다. 이처럼 사랑에 대한 잘못된 생각이 널리 퍼진 데에는 몇 가지 이유가 있다 첫째로 사람들은 사랑은 하는 것이 아니라 받는 것이라고 생각한다. . 사랑에 의한 합일만이 완전한 해답이 될 수 있다
사랑에 의한 합일은 ‘공서적 합일’과는 다르다.
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『사랑의 기술』 고찰
1. 내용 요약
에리히 프롬은 ‘사랑은 기술이다’ 라고 말하며 이 책을 처음 한다. 둘째로 사랑하지 않는 것은 자신의 사랑하는 능력이 부족해서가 아니라 사랑할 대상이 부족하기 때문이라고 생각한다.
대부분의 사람들은 사랑을 운이 좋으면 누구나 겪게 되는 즐거운 감정이라고 생각한다. 인간은 스스로가 분리되어 존재한다는 것을 인식할 수 있는 유일한 존재다.
사랑은 인간의 실존 문제에 대한 해답이다. 내가 남들과 같고, 나 자신을 유별나게 하는 사상이나 감정을 갖고 있지 않으며, 나의 관습이나 옷이나 생각을 집단의 유형에 일치시킨다면 나는 고독으로부터 구제된다 집단과의 합일은 강렬하지도 않고 난폭하지도 않다. 그는 사랑에 대해 배우려 하지 않는 현대인들을 비판적인 시각으로 바라본다.