정읍사 - 서론 원문 및 어구해석 작품 해석 민요적 성격 창작시기
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작성일 20-06-14 17:07
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매 연에서 ‘어긔야 어강됴리’ 등의 여음이 붙어 있는 점 등으로 볼 때 여요와 형태상 특징이 일치하고 있다아 양주동은 이와 같은 운율의 特性(특성)은 다른 여요에서 공통적으로 발견되고 있는 3음보의 운율로 보아 ‘본가의 형식을 속요의 운율적 형식의 남상’이라는 견해를 제시하였다.
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대부분의 기존 연구들은 <정읍사>의 가사 본문을 여음구에 의해 분절하여 3음보격의 분연체로 구성되어 있다 정혜원 “무악으로서의 고려가요 고찰”, 「한국시가문학연구」백영 정병욱선생 환갑기념논총 Ⅱ, 신구文化사, p.94.
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井邑
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「악학궤범」에 한글로 실려서 전하는 <정읍사>는 여요의 가장 오래된 형태적 가요로 알려져 있는 작품이다. 이 기록에 따른다면 백제의 노래에 <선운산>․<방등산>․<무등산>․<정읍>․<지리산>이 있었다는 것을 알 수 있다아 「고려사」에는 이들 title(제목)과 함께 각각의 노래에 대한 기원를 기록하고 있다아 <정읍사>는 「고려사」樂志의 기록에 따르면 백제의 노래로 보아야 할 것이나 고려 가요의 형태로 재편의 과정을 거치면서 고려시대 일반 서민들에게 향수 되었던 점으로 보아 많은 학자들이 대체로 고려 가요에 포함하여 다루고 있다아 <정읍사>는 대부분의 다른 고려가요와 마찬가지로 문헌에 정착된 시기는 성종 시대라는 점과 가요로서 우수성과 형식에서 고도로 세련된 수법상의 특질 등을 고려할 때, <정읍사>는 가요의 구전적 요소를 지닌 고려 가요로 포함해도 무방할 것이다. 「고려사」樂志에 보면 <정읍사>는 백제에서부터 구전되어 내려온 민간 전승 가요로서 「악학궤범」에 문자로 처음 기록되었다.
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고 보고 있는데 이는 고려가요의 일반적인 형태분절에 의거해 <정읍사>의 경우도 처리되어 온 것이다. 그러나 의미구조를 자세히 살펴보면 분절할 수 없다는 것을 알 수 있다아
<정읍사> 형성배경에 대한 기록은 7세기에 백제가 멸망한 지 800여 년 후에 편찬된 「고려사」樂志를 근간으로 하여 추정할 수 있는 바, 이에 대한 내용을 살펴보면 다음과 같다.
