文化(culture) 공간
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작성일 19-01-12 11:53
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하여간 자본의 인격화로서 건축주(자본)는 항상 커다란 변수로 작용한다. 따라서 이와 동일한 메시지를 전달하고 싶어하는 가치체계들과는 아주 쉽게 결합할 수 있었다. 묵직한 마호가니로 장식되고 담배 연기가 자욱하며 천장이 높고 빛과 어둠의 차이가 분명한 그런 공간에 여자들은 일단 경계의 눈초리를 보낼 것이다. 그러나 이러한 공간의 개념(槪念)은 각 학문의 特性에 따라 다르게 인식될 수 있따 즉, 심리학적으로 말하면, 시각이나 촉각 등의 작용에 의한 공간지각에 입각하여 공간표상으로서 주어지며, 철학적으로는 그 공간표상에서 출발한 경험적 공간을, 어떤 특별한 요소에 의해서 성격이 부여된 선험적 공간과 구별하고 있따 이처럼 다양한 공간의 개념(槪念)을 틀 짓기 위해서는 시공간적인 개념(槪念)에 인간의 인위적인 의미화 작용을 덧붙이고자 한다. 물리적으로나 개념(槪念)적으로 그 중량감은 엄청나다. 그러나 건축과 관련해 법률적 제약 자체가 논란의 대상이 되는 경우는 거의 없다.
이것은 자본을 전제로 하는 건축주의 존재 없이 건축의 생산과정이 처음 되지 않는다는 일반적인 사실과도 관련이 있지만, 건축의 본질적인 속성과도 무관하지 않다.
이러한 定義(정이)에서 “공간”의 한 요소를 이루고 있는 건축, 건축은 무겁다. culture로 포장되고 공공성으로 변호되는 건축의 이면에는 이러한 속성이 존재하는 것이다.
첫째로 건축은 법률의 제약을 받는다. 그 다음으로는 자본의 제어장치가 있따 건축의 제작자는 그 건축물의 소유주가 되는…(drop) 경우는 극히 예외적이다. 문화공간 , 문화 공간인문사회레포트 ,
서론
culture공간의 개념(槪念)
복합culture공간의 分析
소비culture 分析
conclusion
“공간”이라는 단어의 사전적 定義(정이)부터 출발하자면 “직접적인 경험에 의한 상식적인 개념(槪念)으로 상하 •전후 •좌우 3방향으로 퍼져 있는 빈 곳”이라는 물리적이고 자연적인 의미를 가진다.
3차원의 전시, 공연 등의 文化(culture) 공간에 관한 연구를 진행하고자 하는데 이것은 단순히 전시, 공연장이라는 文化(culture) 공간 일반에 관한 이야기에서 한정되는 것이 아니라, 특정 공간에 어떠한 이데올로기가 작용하고 있으며 나아가 그것을 이용하는 수용자연구까지 접근해보려고 하여 작성한 글입니다. 장대함, 견고함, 웅장함 등의 느낌을 통해 건축은 가공된 영속성(eternity, permanence)의 이미지를 만들어낸다. 그래서 건축가들은 작품을 설명(explanation)하고, 필요한 도면이나 모형, 동영상을 준비하는 프리젠테이션을 준비한다. 건축이 變化(변화)하기 처음 하면 이미 다른 분야의 變化(변화)는 저만큼 앞서 나가고 있는 경우가 많다. 건축은 문학이나 미술에 비해 사회의 기성 질서와 가치체계를 더욱 공고히 하고, 이를 유지시켜주는 기능에 훨씬 더 적합한 것으로 보인다. 여기서 건축의 자율성을 확보하기 위해선 건축주(자본)와 설계자 사이에 원활한 의사소통을 필요로 한다. 창작이나 생산의 과정에 있어서, 그리고 그것이 대변하는 사회적 가치의 성격에 있어서 건축은 무겁고, 폐쇄적이며, 그만큼 보수적인 성향을 보인다. 필요에 따라 이것은 사회적 계급, 신분, 재산, 그리고 성 등 다양한 각도에서 우리의 삶을 통제하며 또 이것을 고착화한다.
文化(culture) 공간
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3차원의 전시, 공연 등의 문화공간에 관한 연구를 진행하고자 하는데 이것은 단순히 전시, 공연장이라는 문화공간 일반에 관한 이야기에서 한정되는 것이 아니라, 특정 공간에 어떠한 이데올로기가 작용하고 있으며 나아가 그것을 이용하는 수용자연구까지 접근해보려고 하여 작성한 글입니다. 물리적으로 이들을 제한하는 것이 없어 아무도 差別(차별) 이라고 주장할 근거가 없으니, 더욱 더 effect적인 통제의 수단이 아닐 수 없다. 예를 들어 밤하늘에 별들이 특정한 성좌에 따라 나뉘어져 보이거나 같은 형의 아파트 군이 한 덩이로 보이는 것을 그 예라 할 수 있따 그래서 우리는 공간 지각의 개념(槪念) 중에서도 시공간의 차원으로 들어와 인간의 인위적 의미가 부여된 공간을 최종적으로 다루고자 하는 것이다. 이렇게 법률의 규제에 대한 도전, 심지어 반대가 다른 창작에서는 기본에 깔려 있는 태도일 수 있지만 건축에서는 그렇지 않은 것이다.) 그래서 건축은 항상 실제보다 더 견고하고 오래 갈 것 같이 보이도록 만들어지며, 여기서 벗어나는 태도는 `비건축적`, 심지어 `반건축적`으로 인식된다된다. (종교는 그 대표적인 예라고 할 것이다.
건축의 이러한 특징은 그 무엇보다 세련되고 미묘하며 집요한 방법으로 差別(차별) 과 불평등을 심화시킬 수 있는 가능성을 은밀히 열어 놓고 있따 철조망을 두르거나 경비원이 제지하는 식의 원시적인 방법을 동원하지 않아도 높은 기단 위에 놓인 화려한 대리석의 미술관에 거지가 출입하지는 않는다. 그것은 인간의 시공간적인 개념(槪念)에 입각해 지각된 공간 속에는 많은 지각 대상이 포함되어 있으며, 그것들은 제멋대로 흩어져 있는 것이 아니고 지각에 관한 일반법칙에 따라 질서를 지키고 있다는 것을 의미한다.
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다.
