[ 감상문(report)] 한국 사회 복지 실천의 정체성을 읽고나서 / 사회 속의 과학 , 사회 복지가 과학 으로서
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작성일 21-05-02 20:23
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또한 그 안에서 우리의 열정은 차츰 식어갈 수밖에 없고 도식적이고 반복적인 기능에 지쳐갈 것이다. 그렇다고 해서 과학성을 폐기할 수는 없다. 즉 과학적으로 검증되었다하여도 특정한 방법과 理論(이론)으로는 다양성을 포괄하여 설명(explanation)하기 어렵다. 더욱이 한 개인의 특정한 행위조차도 어떠한 한 가지 이유만으로는 설명(explanation)하기 경우가 많은 것이 현실이다. 이러한 다양성을 포괄하는 특정한 기준을 제시하는 것은 지극이 어려운 일이다. 그렇다고 해서 예술성이 단순한 창조 그 자체를 말하는 것은 아닐 것이다. 예술성은 상상력을 동원...
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사회 속의 과학, 사회복지가 과학으로서 진보를 이루지 못했다면, 그것은...
사회 속의 과학, 사회복지가 과학으로서 진보를 이루지 못했다면, 그것은...
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[ 감상문(report)] 한국 사회 복지 실천의 정체성을 읽고나서 / 사회 속의 과학 , 사회 복지가 과학 으로서
다. 사회는 사람들이 모여서 형성되기에 다양성을 갖는다.
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감상문 한국 사회 복지 실천의 정체성을 읽고 / 사회 속의 과학 사회 복지가 과학 으로서
설명
사회 속의 과학, 사회복지가 과학으로서 진보를 이루지 못했다면, 그것은 예술일까 , 한국 사회복지실천의 정체성을 읽은후 - 과학이란 비교적 높은 확률을 가진 지식의 체계이다. 과학을 통해 우리는 좀 더 확률 높은 지식기반아래에서 문제해결의 방향을 찾을 수 있기 때문이다. 사회복지에 있어 예술성이란 문제를 새롭게 해석해내고, 기존과 다른 방향에서 해결의 방향을 찾아내는 것이라고 할 수 있다 기존의 해석을 받아들이고 기존의 방법으로 해결을 도모하는 것은 안전한 방법일 수는 있지만 한계를 가질 수밖에 없을 것이다. 절대적이라고 생각했던 과학적 지식조차도 지속적으로 새로운 理論(이론)과 패러다임에 의해 끊임없이 반증되고 있다 특히, 사회과학이나 사회복지에 있어서는 특정한 사회적 배경과 밀접한 관련을 맺을 수밖에 없기에 이러한 반증의 폭과 깊이는 더욱 클 수밖에 없다. 과학적 방법론을 통해 객관적으로 검증된 지식이라 할지라도 예외 없는 절대적 진리는 아니다. 그 행위는 개인의 내부에서 올수도 있고, 외부적 요인으로 인해 발생할 수도 있다 내부적 요인이라 할지라도 신체적인 것인지, 심리적인 것인지, 또한 과거에 있었던 일 때문인지 현재와 관련된 것인지에 따라 달라질 수 있다 즉 한 개인의 특정행위라도 폭넓은 스펙트럼을 형성하고 있는 것이다. 예술성이란 창조성의 다른 이름이다.
