민요의 정서와 미학
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작성일 21-06-10 11:15
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민요의정서와미학에대하여 , 민요의 정서와 미학인문사회레포트 ,
민요의정서와미학에대하여
1. 들어가면서
민요는 오랜 세월 동안 민중 속에서 구전으로 내려온 집단의 노래이다.
민요의 정서와 미학
레포트/인문사회
다. 본처는 남편의 외도를 `보고도 보지 않은 체, 알아도 모르는 체` 하는 것이 옳으며, 소실을 보더라도 질투하지 않고 형제처럼 사이 좋게 지내는 것이 그녀들의 도량이었다. 이와 같은 제도 아래 남성의 多妻主義와 여성의 재가금지라는 불합리한 제도는 `한`의 또 다른 사회적 요인이 된다 남성은 본처 외에 여러 명의 첩을 거느리는 일을 능사로 알았다.
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민요의 정서와 미학에 대한 자료입니다.
민요라는 장르의 기본정서는 한이라고 할 수 있는데, 그 한의 본체는 `시집살이의 고됨` 이나 `노동의 고됨` 이라든지 한국의 여자로 태어난 운명적인 `한`임을 알 수 있따 그렇다면 한국여성의 공통정서인 `한`의 근원이 되는 것은 무엇인지 먼저 알아보도록 하겠다. 그러나 감정을 가진 인간인 이상 내색인들 못하지만 기분 좋을 리 없으며, 본처 뿐 아니라 소실들도 나름대로 기다림과 고독에 지친 불쌍한 피…(To be continued )
설명
순서
민요의 정서와 미학에 대한 reference(자료)입니다. 그 내용에 있어서는 시집살이의 고됨, 고부간의 갈등, 시누이 올케 간의 알력, 남녀간의 애정문제 등 서민사회의 생활감정을 풍자, 골계, 과장적, 또는 비극적으로 표현하고 있따 이 자료(data)에 실린 -밭매는 소리, 진주낭군, 베짜는 소리, 강강수월래, 범벅타령, 신세타령, 정선아라리, 진도아리랑 등- 부요를 중심으로 민요의 정서와 미의식에 대하여 논해 보도록 하겠다.
사회적으로 남존여비와 三從之法이라 하여, 남녀는 태어남과 동시에 귀천이 갈라져서 差別대우를 받게 된다 남편을 하늘로 받드는 것이 아내의 도라는 `女必從夫` 의 유교 논리 아래 여성은 출가 전에는 부모를 좇고 출가 후에는 남편을 좇고, 남편 사후에는 아들을 좇는 삼종의 길을 걸어야만 했다.
2. 들어가서
(1) 민요에 드러나는 공통된 정서 `한`
여기서는 이 자료(data)에 실린 작품들을 중심으로 `한`의 정서와 좀더 연관이 있는 여성의 민요로 한정하여 살펴보도록 하겠다. 그러면서 여자들에게는 `투기하지 말라`고 하는 이기적이고 이중적인 모습을 보인다.
