[현대의서양문화A] 데리다의 <<그라마톨로지>> 2부를 읽고나서 데리다가 루소의 <보완(supp…
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작성일 20-03-22 08:01
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데리다는 그러한 위선을 거부한다.
이런 식으로 완전히 서양사상은 해체가 된다
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[참고 reference(자료)]
루소 지음, 이용철 옮김, 고백록, 나남 출판사, 2012
자크 데리다, 김성도 역, 그라마톨로지, 민음사, 2010
그러므로 그동안 서양 철학자들이 쌓아올린 이성이라는 철옹성은 그 실체가 모호한 것이며 서로 간에 친밀하게 연결되어있을 것이라고 믿었던 槪念사이의 좌표는 결국 유동적인 것이 되어 버렸다.
④ 경험은 언제나 기호에 의해 매개가 되고, 원형은 기호와 보완의 결과 로서 산출
장 자크 루소, 민희식 역, 에밀, 육문사, 2012
철학세계를 언어에 기초해서 만들어간 그는 ‘글쓴이의 의도가 텍스트를 통하여 무조건적으로 수용되는 것이 아니라, 텍스트는 늘 다양한 차원의 의미를 전달한다.’고 말했다.
2. 데리다의 <그라마톨로지>
Ⅲ. 결 론
설명
3. <그라마톨로지>에서 데리다가 루소의 <보완(supplément)>이라는 槪念을 어떤 식으로 이해하고 있는지 설명
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[현대의서양문화A] 데리다의 <<그라마톨로지>> 2부를 읽고 데리다가 루소의 <보완(supplément)>이라는 개념을 어떤 식으로 이해하고 있는지 설명하시오. ■ 다양한 자료를 바탕으로 성심성의껏 작성했습니다.
1) 개괄
2) 데리다의 반(反) 이성중심 주의, 반(反) 로고스 중심주의, 반(反) 루소 주의
[현대의서양문화A]
≪ … 중 략 … ≫
‘서양철학은 플라톤 철학의 주석이다’라는 말이 있듯이 그동안에 말과 이성이 중심이 되는 것만 철학이라는 타이틀을 얻을 수가 있었다. 많은 도움이 되시길 바랍니다. [참고자료] 루소 지음, 이용철 옮김, 고백록, 나남 출판사, 2012 장 자크 루소, 민희식 역, 에밀, 육문사, 2012 자크 데리다, 김성도 역, 그라마톨로지, 민음사, 2010
Ⅰ. 서 론
데리다의 <<그라마톨로지>> 2부를 읽고나서 데리다가 루소의 <보완(supplément)>이라는 concept(개념)을 어떤 식으로 이해하고 있는지 설명(說明)하시오.
Ⅰ. 서 론
③ 글쓰기는 대화에 대한 보완이지만, 대화는 이미 보완(보완성의 논리, 루소의 모순은 데리다의 이론)
Ⅱ. 데리다의 <그라마톨로지> 2부를 읽고쓰기, 데리다가 루소의 <보완(supplément)>이라는 槪念을 어떤 식으로 이해하고 있는지 설명하시오
Ⅱ. 데리다의 <그라마톨로지> 2부를 읽고쓰기, 데리다가 루소의 <보완(supplément)>이라는 槪念을 어떤 식으로 이해하고 있는지 설명하시오
3) 데리다가 보는 루소의 [보완](supplément) 槪念
1. 자크 데리다(Jacques Derrida, 1930~2004)
형이상학적인 단어들은 명쾌한 이성 하에서 자로 잰 듯이 명확한 가치를 지니고 있다고 많은 철학자들이 착각을 하거나 억지로 믿어왔다.
그는 ‘말을 중심으로 하고 있는 진실과 확실성은 허상일 수가 있다’며 언어를 槪念과 대상에서 해방시켜야 한다고 주장했다. ① 루소에 있어서 글은 보완
이 외의 것은 철학이 아니었고, 이단이며 광기로 해석이 되었다. 많은 도움이 되시길 바랍니다.
그는 서구 철학 근본에 자리를 잡고 있는 본질과 현상의 이분법을 철저히 파괴하면서 세계 철학계를 맹렬하게 뒤흔들었던 것이다.
■ 다양한 자료(data)를 바탕으로 성심성의껏 작성했습니다.
② 루소에게 있어서 대화는 사고의 직접적인 표현이며, 글은 단지 도구적인 보완 수단
1. 자크 데리다(Jacques Derrida, 1930~2004)
다.
[현대의서양문화A] 데리다의 <<그라마톨로지>> 2부를 읽고나서 데리다가 루소의 <보완(supplément)>이라는 concept(개념)을 어떤 식으로 이해하고 있는지 설명(說明)하시오
심지어 형이하학적인 언어나 단어조차도 개인들 각각에게는 사뭇 다르게 느껴질 수가 있기 때문이다
2) 문자학과 언어학
1) 루소에 반하는 데리다의 해체(deconstruction)론
[참고자료(data)]
데리다는 프랑스의 철학자이자 서구의 철학적 전통에 반기를 든 해체주의를 주창하여 포스트모더니즘의 이론적 배경을 제공한 사상가이며 문명비평가이다.
